第二千九百八十一章 重新感悟十大真理(2 / 2)

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天地万物,存在即合理。

强行改变一个的信仰,让柳无邪心生怒气。

自己跟佛族无冤无仇,为何要改变自己的信仰。

信仰一旦改变,虽然还是以前的他,但所做的事情,还有人生轨迹,将发生翻天覆地的变化。

尝试跟素娘沟通,没有任何回应,此刻可他,像是被困在黑暗中的囚鸟。

如果不能挣脱牢笼,会渐渐地被侵蚀,最终改变信仰,成为虔诚的信徒。

“十大真理,出来!”

柳无邪怒喝一声。

他对佛族不是一无所知,起码他领悟的十大真理,就超越了佛族许多所谓的大师。

十大真理,分别是苦聚,无常,无我,空性,业力,因果,缘起,中道,般若,涅?。

将十大真理重新整理一遍,参悟其中奥秘。

这几年经历很多事情,让他心境发生了很大变化,对十大真理的理解,更加透彻。

“命如果待熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死?”

佛族真理第一精要,就是八苦,也称之为苦聚。

这几年柳无邪经历了亲人之苦,团聚之苦,友情之苦,修炼之苦,随着仙潮爆发,苦聚得以圆满,成功将家人接上来。

领悟苦聚之后,柳无邪清晰地感受到,困住自己意识的晶壁,仿佛被撕开了一道缝隙。

意识沉寂在十大真理之中,大量的佛纹,从四周聚集过来,盘踞在柳无邪身体上。

念慈跟念安同时睁开双眼,一脸不敢置信的看向柳无邪。

“无常无灭,世间皆万象,万象皆永恒,永恒得自在……”

“一切诸行无常,一切法无我,涅?寂灭。”

万法无常,心中无我。

心中无我的人却淡定自若,泰山崩于前而不变色,心无旁骛,得之泰然,失之淡然,不忧不惧,不喜不悲。

柳无邪经历了无数劫难,早已达到万法无常,心中无我的境界。

“无空无我,色即是空,空即是色,万法皆空。”

柳无邪继续探索第四真理,空性。

所谓空性,并非指存在的东西忽然变得不存在了,而是指一切事物的存在,是无自性的,没有不变不灭的实体,所以空性才是实相。

“万般将不去,唯有业随身。”

所谓业力即是我们今生一切善恶行为,所能影响下一世的力量。

柳无邪自问这辈子没有滥杀无辜,自始至终没有受到业力的影响。

一个人沾染太多的恶念,迟早会恶业缠身,不仅影响自己,还会影响下一世,乃至下下世。

“如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”

“因”就是原因,也叫因缘。“果”就是结果,也叫果报。

我们凡做一件事,说一句话,甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面,迟早总要由自己受到的。

柳无邪做事不违本心,不存在因,也不存在果,一切顺应天道。

“若见缘起理,愚痴则不生,故此一切力,唯应说彼语。”

世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。

这是佛法精要中第七章,缘起。

缘起缘灭,人生无常,所以一切都是可以改变的,坏的可以变好,好的也可以变坏。

而它朝什么方向改变,取决于我们创造什么样的条件,种下的是什么因。

柳无邪能走到今天,缘起非常重要。

结识了很多人,才一次次帮他化解危机,在仙界立足下来。“常是一边,无常是一边,常无常是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;我是一边,无我是一边,我无我是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实

观。”

这是佛法精要中的第八章,中道。

中道的思想就是空有融和的智慧,可以直接契入世间实相。

一般人因为常把好坏、有无、苦乐、得失、恩怨、你我、生死,分得很清楚,因此不能活得安心自在,这就是缺乏中道的圆融智慧。

柳无邪这些年早已看淡生死,只求安心自在。

“余经犹如枝叶,般若犹如树根。”

“不学般若波罗蜜多,证得无上正等菩提,无有是处。”

“般若波罗蜜多能生诸佛,是诸佛母。”

这是佛法精要中的第九章,般若。

般若对于我们普通人的人生来看,就是要看空一切名利。

抛弃自我的执着,不要总是心看外面,而要发掘自心的智慧宝藏。

面对到处都有引诱我们走向歧途的花花世界,要时刻提防,时时观照自己,我们就会渐渐没有过错了。

“不生不死,不生不灭”

这就是佛法精要第十章,涅?!

一般人误把涅?当作死亡的意思。

其实涅?不是死亡,而是与死亡截然不同的超脱境界,是一个永恒的生命,圆满的世界。

不追悔过去,不冥索未来,只是扎扎实实地生活在现在里。

这就是涅?。

要离“苦”,才能得安乐。

要知“无常”,才能有希望。

要懂“无我”,才能融入大众。

要明“空性”,才能真空妙有。

要消“恶业”,才能美善人生。

要识“因果”,才能心甘情愿。

要透“缘起”,才能真相大白。

要行“中道”,才能安身立命。

要证“般若”,才能自由自在。

要圆满“涅?”,才能究竟人生。每一种真理,充斥了浩瀚的智慧。

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