第四百六十章 人祭的开始(2 / 2)

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受汉族山川地理及堪舆风水学说的影响,康熙为了证明华夏一统、五族一家,派人对长白山作了详细调查考证,并撰文对长白山发表了独到的见解。

他认为:“朕细考形势,深究地络,遣人航海测量,知泰山实发龙于长白山也。”其意再明白不过:长白山乃九州之龙脉,中原泰山之龙脉也发端于此。关里关外乃中华一家,满族入主华夏和中原汉族君临天下一样都是正统无疑。

为了感谢长白山的恩泽,康熙便效仿中原皇帝封禅泰山之举封禅长白山,拉开了清王朝对长白山长达200余年祭祀活动的序幕。

康熙十六年(1677年),康熙皇帝颁旨:“长白山发祥重地,奇迹甚多,山灵宜加封号,永著祀典,以昭国家茂膺神贶之意。”令大臣觉罗武木纳、一等御前侍卫费跃色和一等侍卫赛护理等代

板山望祭殿建成后,每年的春分和秋分,吉林将军率领众官员代表皇帝,备好三牲(山鹿20只,青牛20头,肥猪20口),举行望祭长白山之神大典。

乾隆十九年(1754年),乾隆皇帝东巡吉林乌拉,泛舟松花江,登临龙潭山,到小白山望祭殿祭拜长白山之神,并赋诗《望祭长白山》以纪此行。嘉庆十年(1805年),嘉庆皇帝东巡至盛京,想效法先帝祭拜长白山神,又惧山高水远,便特派官员到吉林望祭长白山,也算遵了“数典不可忘祖”之训。

之后,道光、咸丰、同治、光绪等清代皇帝,也都遵例派朝廷大吏,远赴吉林城的板山望祭长白山神,只是规模气势已是一朝不如一朝了。

道光十四年(1834年),鉴于望祭殿长年遭风雨侵蚀,吉林工司对其进行了全面修缮。省档案馆珍藏的这份档案,就是这次维修望祭殿需用工料银两预算题报册底。

该册底还记载了长白山望祭殿共有5间,面宽9尺,进深2丈,柱高8尺9寸,周围廊各深4尺等。该册底筒页,纸绳装订,长30厘米,宽19厘米。页与页之间印有“吉林工司关防”印章。

其实还有一段记载,是野史,但我觉得挺靠谱的。

大意是解释清朝为什么会灭亡,竟然还是和长白山有关。

说的是光绪初年,有一群盗墓团伙进入到了长白山内,在山中发现了点什么,然后……然后清朝就走向了灭亡。

再说的直白点,就是这群盗墓团伙破坏了清朝的龙脉。

长白山一带土地肥沃,物产丰富,许多上古的神话传说都来源于此处,清朝历代皇室封锁了这里,迷信上是不希望汉人接触到满清的龙脉,破坏龙脉的风水。

其实即便是专门研究清朝历史的专家,也分不清哪部分是真实的,哪部分是杜撰的野史。

再次看到这种青铜门,我的感受用语言很难形容。

蚩龙转身朝我微微一笑:“在这洞穴里,发现过很多东西……但是这扇门至今没有打开,我相信这后面一定藏着更珍贵的东西,所以……所以我守着它!”

这话让我又是让我一惊。

果然呐!

东夷族的突然崛起,果然和黄河下的秘密有关,至于这扇青铜门——我想到了东夷族的历史。

以蚩尤为首的东夷族部落,义军崛起,拥有一批强大的军队,先是打败了住在南方的苗蛮族,后来战胜了炎帝部落。

这事会不会和青铜门有关?

准确说和青铜门后面的秘密有关。

再次回到放着棺材和青铜动物的大石室,还没等俩人开口,外面又进来了个人。

这人同样身材高大,自带一股鹤立鸡群的气势。

不过最让我震惊的还是看到他模样的那一刻。

这人竟然长得和我一模一样,我脑中本能地闪出个名字“蚩尤”。

这人是蚩尤,是蚩龙的孪生兄弟蚩尤。

俩人是双胞胎,有八九分相似。

蚩龙给我介绍蚩尤,我更是有股怪怪的感觉,木讷地伸手和他握了握。

兄弟俩的对话我不便插嘴,只好在一侧听着。

“哥,刚才很多寨子报信,病情越来越严重了。”

“这事我知道——就是一时想不出办法!”

“能不能举行一次祭河仪式?”

“祭河?”

“是啊!咱们祖上不是每隔十年都会祭一次河嘛!”

“……”

听着话音,距离蚩尤自己主动当祭品的时间越来越近了,我既兴奋又担心,兴奋的是处理完这边的事情,我就可以回到自己的时代,担心是因为至今没有想出好的办法。

不知道是不是先入为主的原因,虽然除了气质上,蚩尤和我一模一样,但我看到他第一眼就觉得这人不地道,眉梢里自带一股邪性。

这可是人类的鼻祖之一啊!

最终俩人终于谈到了选择一个人当“人祭”的事——这是一种东夷族最古老,也算是规格最高的祭祀仪式,说白了就是牺牲个特殊身份的人来拯救全族。

最终俩兄弟还是决定了,用人祭!我心里更急啊!着急自己还没有应对之策。

聊完这事,俩人又说起洞穴深处的青铜门,蚩尤还是坚持自己的意见:用人血试试能不能打开这扇青铜们。

话外之意,之前已经试过好几次,都没成功,他还想多换几次。

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